看了民国时期的小学课本,不禁为现代教育而哭(转载)

总结几点非常好:

1. 人要有职业,就好比猫抓老鼠,狗看大门。

2. 整洁。古人云:一屋不扫,何以扫天下。因此整洁从个人做起。

3. 友爱

4. 投桃报李

5. 路不拾遗

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本文转载自《读书文摘》

偶尔看到几册印于民国十一年(即1922年)的线装小学课本,不禁震撼!不禁为当今的中国教育汗颜,不禁为中华民族的未来深深忧虑!民国年间,兵荒马乱,人心却淡定。人有信念,下有常识,小学课本集二者于一身。老课本的编著是民间的,无关君王军阀权贵,透着民众皮肤上的冷暖,不呼口号,不居高临下,不繁文缛节。仁、义、礼、智、信,情趣,家国之源、江山之远、永恒之义,多在平白明净的故事之中。

教育的最大功能是使生命产生敏感。翻阅这几册线装小书,景深里都是天地之悠悠。 在此,我择其有图画有味道的几篇课文,配以拙文,分享于人,致敬民国童年。

第一课 职 业

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【课文原文】猫捕鼠,犬守门,人无职业,不如猫犬。

一十八字,道出生命的庄重。

进化的自然选择,适己而利人,善哉。

不可无职业,也不可职业乱窜。犬捕鼠,多管闲事;猫看门,形同虚设。

世上职业千万,有需要就有职业;可世上好职业只有一种:喜爱又能谋生。

各司其职,便能各尽所能;按劳分配,或能走向按需分配。这些宏大的道理和主义,猫犬不懂,却能身体力行。

第六课 整 洁

0 (1) 【课文原文】屠羲时曰:凡盥面,必以巾遮护衣领,卷束两袖,勿令沾湿,栉发必使光整,勿令散乱。

教一件事,先教方法。道理在事体里,厚积薄发。据称联合国一份文件用五种官方文字打印,中文最薄。

语言也可整洁。

外看是仪表,内中透情境。

一个人,一亿人从小“勿令沾湿,勿令散乱”,蕴蓄华夏男儿的堂堂仪表。

 

 

第十一课 友 爱

0 (2) 【课文原文】徐湛之出行,与弟同车。车轮忽折,路人来救。湛之令先抱弟,然后自下。

寥寥数语,淡淡白描,人、事、观点都有了。

众人平素相似,不一样在非常时刻。危险、利益、困顿,最考验人。

这一课让我们看到什么呢?车与路都得适时检修;路有不平,人施于手;先救弱小,再自救。事小道理大,放之于雪灾、地震、车祸、旱涝、战乱而皆准。

道路决定车轮,车轮决定远方。

只是今夜城市车流里的广播正唱:心在远方,堵在路上。

 

第十五课 投 报

0 (3) 【课文原文】孙赵二女,同校读书。孙女得新书,持赠赵女。赵女取纸笔报之。

此册封三印有商务印书馆一段话:“教科书所言事实以家庭教育为主,兼及社会,皆日常习见习闻者。取材颇合儿童心理,书中间涉女子事,尤便男女共校之用……”

所以此课不只是讲孙赵二女的礼节,还在讲这个国度封建了几千年后另一半人的学堂梦想。她们是女童,她们是母亲。西方哲人曰:“一国之兴衰不是看一国之君,而是看一个个家庭的母亲。母亲哺乳了孩子,教育哺乳着母亲,谁哺乳教育呢?”

十年树木,木渐成林。光阴沉淀,积为年轮。

投桃报李,远古至今的绿色箴言。

 

第十六课 不 拾 遗

0 (4) 【课文原文】王华行池畔,见地有遗金,华置金于水边,守其旁,待遗金者至,指还之。

夜不闭户,路不拾遗,是俗世温度计上的一个温暖时刻。在川流不息的路上,在更深人静的夜里,站着人世的荣耀。

民国那会儿,军阀运辄大打出手,城乡多见兵荒马乱。大道阡陌之间,草莽英雄,世相奔逐。偏偏那一日静静站着个叫王华的童子,他守在池畔,守着金子等一个陌生的路人。读者看到他的等待,千万个如他的童子一起等待。这个简单的故事,复制为民国国民生长的一则信念。

不以黄金为最贵的年代,就是黄金年代。

第十七课 御 侮

0 (5) 【课文原文】鸠乘鹊出,占居巢中,鹊归不得入,招其群至,共逐鸠去。

鸠占鹊巢,一课藏谶。

这册课本出版十多年后,日寇军刀割裂了大半个中国,那些用胸膛死死顶住日本刺刀的汉子里,会有多少7、8岁孩儿时读了这个故事,20出头投笔从戎的血性男儿呢!

七十多年后,当我们再读这册课本,在亘古如斯的夕阳下翻到“御侮”这一页,仿佛读到了河山的密码。

真理常常是浅显的常识。真理或会被许多主义形容,被各种标准困扰,而常识,一目了然,随意地搁在青天下、树枝间。

“我们的教育方针是使受教育者在德育、智育、体育等几方面都等到发展,成为有社会主义觉悟的、有文化的劳动者。”这一教育方针指导教育很多年,我们也一直遵循这一方针发展我们的教育,为祖国的经济建设培养了大批的杰出人才。我们一直牢记教育的职责传承文化,教化后代,做到既教书、又育人。自从教育市场化以后,受社会拜金主义思潮影响,校园不再是净土,教育不再神圣,教师不再甘愿清贫。学校可以公开叫卖文凭(缴费不到学校上课),校长可以名正言顺地推销教辅材料,拿取回扣中饱私囊,有偿家教更是蔚然成风,追求经济效益最大化成了一切教育行动的原动力和指挥棒,学校要的是升学率,有了升学率,就有好生源,也就有了金山银库;家长要的是孩子考试成绩,有了好成绩,就能考上好的中学、大学,将来有份好工作。学校教育、家庭教育都功利化了,教师除了教书还是教书,已不再担当育人的责任,或者说这一方面被弱化、忽视了,这势必会带来十分尴尬的结果,校园暴力事件的发生、“范跑跑事件”公开披露、教育行政官员贪污腐败的丑闻等等,这一切只不过算是个小小的序幕而已。

 

现在的教材过多注重知识的传授,却忽略了做人的引导。在那战火纷飞、国破家亡的年代,教育也没有忘记自己的职责,用儒家、道家们的精华思想传承、教化后代,这足以让我们今天从事教育乃至主管教育的人们好好反思:升学率不是主要的,追求经济效益最大化也不是主要的。

 

为什么有那么多可以称为大师的人生长于那个军阀割据、战火纷飞、兵荒马乱的时代,为什么那个时代的一些人今天走了,被认为是大师时代的终结(比如季羡林、南怀瑾大师的逝世),而号称有史以来最为强盛的新时代,却被称为没有大师的时代?我们的教育不应当深思么! 语文本是最有吸引力的一课,语文不仅教语言,还可以潜移默化塑造人的心灵,可是呢,我们的语文课不是教人欣赏韵律的美、文学的美、文字美、叙述的美,而是要你死记硬背它的写作背景、作者的姓名字号、段落大意、中心思想,让所有的孩子都厌恶语文课,直本贴讨论的重点是教育改革,是教育要注重育人,给受教育者更多的人文素养,而不是对比两个时代,更不是对比两个政党。在一楼己说到,那册课本的编写是民间的,无关君王军阀权贵,让我感动的是在那样兵荒马乱的时代,教育竟可以坚守一片净土,而今自上而下事实上只有一种声音,一种做法:教育产业化,唯升学率化,我们的问题在哪里?后果是孩子普遍失去人文情怀。

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